이름: 깊은산 (eastsain@gmail.com) 2016/4/17(일) IMG_7833.JPG (124KB, DN:29)

하나님의 은혜   바울은 조금 더 구체적으로 빌립보 교회의 사람들을 통해 받은 선물을 전해주고 있습니다.   그것은 "나는 어떤 처지에서도 스스로 만족하는 법을 배웠습니다."라는 것입니다. 무엇에든지 그런 생각을 하는 사람은 하늘로 이어지게 되고 어떤 처지와 상황에서도 감사할 수 있고, 적응할 수 있습니다. 그래서 능력주시는 분 안에서 모든 것을 할 수 있다고 고백하는 것입니다. 마치 어린아이가 어머니 품 속에 있을 때, 아버지의 큰 손을 붙잡고 있을 때 두려운 것이 없는 것과 마찬가지입니다. 내가 하나님 안에 있는데, 내가 누구인지 아는데, 내가 어디로 와서 어디로 가는지 아는데, 내 나이를 알고, 내 역할을 아는데 그 무엇이 나를 좌지우지 하겠습니까? 그런 사람은 언제 병이 들거나 아픔에 시달린다고 해도, 내일 죽음을 맞이해도 두려울 것, 문제될 것이 없습니다. 상관이 없습니다. 비가 오면 오는대로 좋습니다. 바람이 불면 바람이 부는대로 좋습니다. 근심 걱정 찾아오면 반가이 맞이하여 적당히 놀아주다가 보내줍니다. 아파도 좋고, 건강해도 좋습니다. 슬퍼도 좋고, 기뻐도 좋습니다. 살아도 좋고, 죽어도 좋습니다. 살고 죽음이 다르지 않음, 다 그 좋음 아래에서 그렇게 경험하는 것입니다. 아침에 도를 들은 사람은 저녁에 죽어도 좋다는 것이 그것이지요. 병고침을 받기위해, 어떤 문제를 해결함 받기 위해 교회를 다니거나 신앙 생활을 하는 것이 얼마나 어리석은지 여기서 알 수 있습니다. 물론 그럴 수 있습니다. 그러나 그것은 밑빠진 독에 물을 붓는 거지요. 한가지가 채워지면 또 다른 부족한 것이 보이고 그것은 꼬리에 꼬리를 무는 악순환입니다. 자족할줄 모르면 그렇습니다. 범사에 감사할 줄 모르면 그렇습니다. 그것이 삶이지요. 비천에 처할 줄도, 풍족하게 살 줄도, 배부르거나 굶주릴 줄도 아는 삶의 비밀은 다른 차원의 것입니다. "나는 어떤 처지에서도, 스스로 만족하는 법을 배웠습니다." 하나님 안에 있으니 지금 여기에 나로 있으니 그러합니다. 그래서 자족하고, 감사하는 신앙입니다. 나는 사랑이고, 평화의 하나님이 나와 항상 함께 하십니다. 그 안에 머물고 그 안에 거할 때에 이 행복과 감사가 있습니다. 우리가 처한 모든 형편이 다 능력을 주시는 이와 함께 있는 자리임을 아는 믿음으로 가능한 것이었습니다. 그런데 또 바울은 빌립보 교회가 그의 고난에 함께 한 것이 잘한 것이라고 하고 있습니다. 무슨 말인가요? 이는 바울의 어려움과 궁핍함에 빌립보 교회가 함께 한 것을 말합니다. 땅에 살아가는 동안, 이곳에 사는 동안 이웃의 어려움과 문제를 함께 나누며 살아가는 것이 옳다는 것입니다. 오늘 나는 어떤 고난에 참여하고 있는지를 돌아봅니다. 교회를 위해, 복음을 위해, 사랑을 위해, 그리고 가족과 형제, 이웃을 위해, 나라와 민족을 위해.... 바울이 참 어려웠을 때에, 교회가 흥왕하기 이전에 복음이 처음 전해졌을 때 바울과 함께 있었던 교회가 빌립보 교회였습니다. 이것으로 빌립보 교회는 바울의 영원한 동역자가 된 증거를 얻었습니다. 그러나 바울은 이것에 대해 결국 빌립보 교회가 한 것은 그에게 선물을 준 것이 아니라, 그것을 통해 스스로에게 이롭게 될 풍성한 열매를 얻게 되는 것이라고 해석하고 있습니다. 섬김과 사랑은 결국 자기에게 유익이 되는 것입니다. 자기를 살리는 힘입니다. 나누어주는 사람, 섬기는 사람은 남을 위해 산 것이 아니라 결국 자신의 삶을 가장 행복하게 가꾸는 일을 한 것이라는 말씀입니다. 그것은 말씀과 같이 아름다운 향기요, 하나님께서 받으시는 제물, 곧 하나님을 기쁘시게 하는 제물인 것입니다. 그 향기가 되어 사는 지금입니다. 그래서 바울은 하나님을 그리스도 예수 안에 있는 영광 가운데, 그 분의 풍성하심을 따라서 필요한 모든 것을 우리에게 채워주시는 분이시라 고백합니다. 그것이 하나님의 은혜입니다. 이제 지나온 발걸음을 돌아보며 우리의 고백은 그것입니다. 돌아보니 발걸음마다 은총, 우리에게 필요한 모든 것을 채워주셨구나! 다 필요해서 있었던 일이고, 다 나를 나되게 하는데 가장 적합한 일이었습니다. 그래서 하나님의 은혜 안에 사는 삶이며, 내게 능력 주시는 분 안에서 모든 것을 할 수 있는 것입니다. 바울의 마지막 문안의 인사와 같이 주 예수 그리스도의 은혜가 우리의 심령에 함께 있기를 빕니다. (빌립보서4장) 깊은산에서 오는 편지 그렇다면 홍수가 나고 가뭄이 나는 것은 누구의 죄 때문인가요? 자연현상입니다. 그저 자연은 자연의 일을 하는 것입니다. 우리는 과학으로 압니다. 태풍은 사람의 눈으로 재해라고 하지만 태풍이 부는 것은 지구가 숨을 쉬는 거라지요. 태풍이 불지 않으면 지구의 기후가 유지가 될 수 없다고 합니다. 홍수나 지진도 마찬가지입니다. 필요한 일을 하시는 하나님의 섭리를 아는 세계에서는 탓이나 원망이 없습니다. 네 탓이라고 말하는 사람은 지옥에 사는 사람입니다. 내 탓이라고 하는 사람은 연옥에 사는 사람입니다. 누구의 탓이나 누구의 죄가 아니지요. 단지 그 일을 하나님이 허락하신 사실 그대로 보는 사람은 천국을 사는 사람입니다. 자연에는 상도 벌도 없습니다. 그 현상만이 있을 뿐입니다. 이것이 하나님이 하시는 일을 그에게 드러내는 일이라는 뜻입니다.(#깊은산 20160410) * 세월호 참사 726일째 : 3월 25일 교육부는 전교조에서 만든 <4.16 교과서>가 교육자료로서 부적합하다고 보고 시도교육청에 ‘이 책이 각급 학교 현장에서 활용되지 않도록 하라’는 내용의 공문을 보냈다. 세 가지 이유였다. 첫째 확인되지 않은 의혹을 제시했고, 둘째로 학생의 성장발달단계에 부적합한 내용이 다수 포함되었으며, 셋째가 올바른 국가관 형성을 저해할 가능성이 있다는 것이었다. 이 세가지 이유 모두 교육부의 편향된 인식을 드러낸 것이며, 세월호의 진실을 감추고 지우려는 정부의 태도를 보여주는 것이다. 예수 믿으면 복 받는다는 말을 가장 좋아할 사람은 아마 부자들이나 잘 나가는 사람들일 겁니다. 그런 사람들은 흠이 없는 나를 하나님께서 축복하셨다는 생각을 하게 됩니다. 그리고 “예수 믿으면 복 받는다”는 말이 가장 부담스러운 사람은 아마 가난하고 오랜 병에 시달리는 사람들일 겁니다. 교회 다닌지 오래 되었데도 여전히 가난하고 몸은 늘 아프고 가정이 화목하지도 못하니 내가 흠이 많아서라는 죄의식에 시달리게 되기 쉽습니다. 고난과 시련은 죄 때문이라고 생각하게 되면 부자는 의인이고 가난한 자는 죄인이 되는 것이지요. 그러나 예수께서는 부자가 하늘나라에 들어가는 것은 낙타가 바늘구멍으로 들어가는 것보다 더 어렵다고 하셨고 바울은 하나님은 지혜 있고 강하고 잘난 이들을 부끄럽게 하시려고, 어리석고 약하고 비천하고 멸시받고 아무 것도 아닌 자들을 택하셨다고 했습니다. 참된 복은 조건과 상황에 좌우되는 것이 아니라 언제 어디에 있어도 감사와 찬양으로 나아가는 힘입니다.(#깊은산 20160411) * 세월호 참사 727일째 : 전교조 세월호 교과서가 확인되지 않은 의혹, 주장을 다루었다고 하는데 이것은 사실이 아니다. 교육부는 ‘세월호가 사고 당시 급격히 방향을 선회하다 기울어졌다는 정부 발표에 대해 의문을 제기하는 내용’을 문제 삼는다. 그런데 이 정부 발표는 법원의 판결에 의해 이미 의문이 제기된 사항이다. 2심 법원에서는 ‘조타수의 조타미숙으로 급변침을 했다’는 정부 발표를 받아들이지 않았고 다른 가능성을 있을 수 있다고 판단했다. 대법원에서도 그 판결을 받아들였다. 결국 세월호가 왜 침몰했는지는 아직 밝혀지지 않은 것이다. 대법원 판결에 근거하여 의문점을 제기하는 것이 왜 확인되지 않은 주장인가. 확인되지 않은 주장을 확정적으로 발표한 정부가 오히려 문제이다. 예수께서는 사람들이 생각하는 불행의 원인에 관심을 갖지 않으셨습니다. 인과율을 따지는 사람들은 전생이나 과거가 원인이 되고 현재는 그 결과가 된다는 생각합니다. 그래서 나쁜 일이 생기면 전생에 그 사람과 무슨 악연이 있었고 업보라고 하는 겁니다. 문제의 원인을 과거에서 찾습니다. 심리학에서는 특히 그런 경향이 강합니다. 그리고 그것은 충분한 일리를 지닙니다. 그러나 예수께서는 현재 고통의 원인을 과거에 두지 않고 미래에 둡니다. 바로 여기에 놀라운 진리가 있습니다. 예를 들면 시험공부를 열심히 하는 학생이 “전생에 내가 무슨 죄를 지어 이 고생을 하나?”라고 말하면 어떻습니까? 미래를 위해 지금 수고하는 것이니 현재의 고생은 미래를 위한 것입니다. 아니 사실은 늘 지금 이 순간이지요. 해산의 고통도 그렇습니다. 고통을 당함으로 새로운 생명을 얻는 것이니까요. 이것을 아담과 하와가 선악과를 먹었기 때문이라고 하겠습니까? 고난의 원인이 과거에 있지 않다는 것은 중요한 의미를 지닙니다.(#깊은산 20160412) * 세월호 참사 728일째 : 전교조 세월호 교과서가 ‘학생의 성장 발달 단계에 부적합한 내용이 다수 포함되었다’는 주장은 교육에 대한 무지를 보여주는 것에 불과하다. 교육부는 ‘침몰하는 배에 타고 있다고 가정하고 수업을 진행하는 상황은 초등학생에게 지나치게 불안감을 유발할 수 있다’고 한다. 그렇다면 도대체 교육부는 ‘안전 교육’을 어떻게 하겠다는 것인가? 화재로부터 피하는 훈련은 화재를 가정하고 한다. 불안한 상황에 처했을 때 어떻게 할 것인지를 가정하고 반복 훈련 함으로써 실제 상황에서 잘 대처할 수 있도록 하는 것이 안전 교육이다. 세월호 참사에서 학생들에게 정보가 제대로 제공되지 않고 ‘가만히 있으라’고 방송한 대로 하게 한 것이 얼마나 많은 희생을 불러왔는지를 생각해보라. 도대체 교육부는 세월호참사로부터 무엇을 배운 것인가. 눈먼 사람으로 태어난 것은 누구의 죄 때문이냐고 사람의 아픔과 고통에 대한 관심이 없이 이유를 따지고 원인을 분석하느라 시간을 다 보내지 말아야겠습니다. 오늘 내가 경험하는 것들은 죄의 결과가 아니라 하나님께서 하시는 일을 드러내시는 것입니다. 예수께서 ‘길을 가시면서’ 날 때부터 눈이 먼 사람을 보셨습니다. 혹시 그 길에 있던 눈먼 사람이 오늘 내가 아닌지요. 세상 사람들은 나를 두고 이렇게 말합니다. 왜 저렇게 살지? 누구의 죄 때문에 저의 눈이 멀었나? 병이 들고 돈도 없고 직장도 없고 자식도 없고 남편도 없이 저렇게 살고 있네? 그렇게 사람들은 우리를 정죄하고 못을 박으려고 합니다. 그런데 예수께서는 내가 그렇게 사는 것은, 그런 모습으로 이 땅에 온 것은 하나님께서 하시는 일을 나타내신다 하십니다. 오늘 나는 하나님의 일을 나타내는 존재입니다.(#깊은산 20160413) * 세월호 참사 729일째 : ‘정부에 대한 부정적인 인식을 심어주어서 올바른 국가관을 저해할 가능성이 있다’는 교육부의 판단도 참으로 비교육적이다. 교육은 민주시민을 양성하는 것이다. 정부에 대한 맹목적인 충성과 신뢰를 강조하는 것은 전체주의 교육일 뿐이다. 해경이 제대로 구조하지 못했다는 것은 분명한 사실이고, 그래서 123 함정의 정장이 징역형을 살고 있다. 정부의 책임을 밝히는 것은 무엇이 문제인지를 제대로 드러내서, 재발방지대책을 세우고 안전한 사회를 만드는데 필수적인 것이다. 민주시민을 양성한다는 것은 이러한 비판의식을 가진 시민들을 양성한다는 것이다. 당연히 정부가 구해줄 줄 알고 믿고 기다렸던 이들의 믿음을 배신한 정부가 ‘올바른 국가관’ 운운할 일은 아니다. 미움이 있는 곳이 지옥이고 사랑하며 함께 사는 것이 구원이라 생각했습니다. 사람을 잃으면 아무리 좋은 것을 얻어도 무슨 소용이냐구요. 그런데 아무리 개인이 불굴의 의지와 선한 양심과 성실로 산다하더라도 악한 조직과 시스템 안에 있다면 더 큰 악마가 될 수밖에 없습니다. 그것이 사회적 존재인 인간의 숙명이라면 숙명이지요. 그래서 이제는 잘못된 것은 잘못되었다고 말하고 미워할 것은 미워하겠습니다. 새누리당은 친일민족반역 세력의 온상이고 그 안에 있으면 아무리 고매한 인격자라도 민족반역자가 될 수밖에 없습니다. 모세가 출애굽의 현장에서 하나님께 기도합니다. 내 백성의 죄를 사해주지 않으시려면 내 이름도 하늘나라 명부에서 지워 달라구요. 이제 그들을 미워하는 것이 내 백성을 살리는 길이라면 기꺼이 그 지옥불에 뛰어들렵니다. 그것이 진짜 사랑이니 말입니다.(#깊은산 20160414) * 세월호 참사 730일째 : 교육부는 결국 대통령의 심기를 불편하게 할까봐 걱정하는 것으로 보인다. 교육부는 ‘국회 앞에서 진상규명을 호소하는 유가족을 외면하는 박근혜대통령’이란 문구와 사진이 ‘사진에 포착된 정황만을 가지고 전체적인 정황을 왜곡하는 것으로 학생들에게 정부를 불신하게 하는 의도성이 있는 것으로 판단된다’고 한다. 맞다. 대통령이 유가족을 외면한 것은 국회에서만이 아니다. 청와대 앞에서도, 광화문에서도 차벽과 최루액과 물대포로 유가족을 가로막고 외면했다. 이 교과서는 그 정황을 다 보여주지 못했다. 교육부는 대통령을 괴물로 암시하는 듯한 내용도 문제라고 한다. 세월호 참사를 동화로 표현한 것조차도 대통령의 심기를 불편하게 할까봐 도려내겠다는 것은 벌거벗은 임금님이 그 사실을 알게 될까 두려워하여 거짓을 일삼는 신하들의 행태와 같지 않은가. 하나님, 오늘 토론토의 그리스도인들이 세월호 참사 2년의 아픈 마음과 미안한 정성을 모아 기억과 동행의 예배를 드립니다. 이 시간 예배 가운데 임재하셔서 참사의 아픔과 상처를 어루만져주시고 감추어진 진실이 드러나고 정의가 세워지게 하옵소서. 주의 성령으로 저희들의 눈과 귀와 입을 열어 잘 듣고 잘 보고 소리 내어 알리며 살게 하옵소서. 무기력하고 둔해진 가슴을 열어 주사 애통하게 하시고 다시 사랑하게 하옵소서. 하나님, 저들은 가슴이 아파 참사 2주기를 추모를 한다고 하지만 정작 유가족들은 추모를 할 수가 없습니다. 진실은 아직 저 바다 속에 잠겨 있고 9명의 실종자가 돌아오지 못하고 있습니다. 힘이 없어 미안하다는 어머니의 절규와 두고 보자는 아버지의 분노 앞에 우리는 서 있습니다. 하나님, 자식 잃은 부모의 손을 붙잡아 주시고 힘과 용기를 주옵소서. 이런 유가족을 위로하기는커녕 벌레 취급하고 모함하고 괴롭히는 자들이 있습니다. 이제 그만하라고 조롱하는 무리들이 있습니다. 진실을 감추고 세상은 안전하고 평화롭다는 거짓 예언자들이 판을 치고 눈과 귀를 잃은 사람들은 속임수에 현혹되어 있습니다. 하나님, 자기들이 무슨 일을 하는지 모르는 저들의 어리석음을 용서하옵소서. 사랑이 없고 정의가 없는 이 땅을 불쌍히 여겨주옵소서. 하나님께서 원하시는 것은 아름다운 제물도 아니고 향기로운 분향도 아니고 거룩한 명절도 종교적인 모임도 아니고 악을 버리고 선하고 정의롭게 사는 것이라 하였사오니, 세월호 앞에서 저희가 삶의 마당만 밟지 않고 중심으로 들어가 진상규명 위해 앞장서고 아픔을 당한 이들을 위로하는 교회가 되게 하옵소서. 세월호와 함께 죽어간 저 생명들은 이 시대의 십자가를 진 하나님의 어린양들입니다. 그들의 죽음을 헛되이 하지 않고 우리 가운데 부활하게 하옵소서. 한 생명도 상함이 없는 안전한 나라를 이루고자 진실을 찾는 저들의 발걸음에 힘을 더하시고 두 팔을 붙들어 주옵소서. 하나님, 특별히 참사 2주기를 맞으며 간구하옵기는 2번에 걸친 청문회를 통해 진실을 향한 길이 열리고 있사오니 3차 청문회를 열게 하시고 온 국민이 관심을 가지고 진실을 찾아가게 하옵소서. 특검으로 드러난 사실을 수사하고 기소하여 잘못된 것을 바로잡게 하옵소서. 오늘 드리는 저희의 예배로 받으시고 주시는 말씀과 올려드리는 찬양, 기도 가운데 주의 뜻을 분별하며 새로운 용기와 힘을 얻어 일어나 나아가는 저희가 되게 하옵소서. 지금도 진도 앞 바다에 갇혀 계시고 또 고난받는 유가족들의 두 손을 붙들고 계신 예수님의 이름으로 기도합니다. (#깊은산 20160415) * 세월호 참사 731일째 : 교육부는 ‘가치판단이 미성숙한 학생들에게 정치적  파당적 개인적 편견이 포함된 편향된 시각을 심어줘서는 안된다’고 말한다. 우리는 학생들이 가치판단이 미성숙하다고 생각하지 않는다. 다만 생각하는 방식이 성인들과는 다를 수 있다. 그렇기 때문에 계속 생각하고 비판하고 토론해야 하는 것이다. 세월호 참사는 우리사회의 문제를 가장 압축적으로 보여준다. 이것을 수업의 교재로 삼지 않고 학생들에게 도대체 어떤 현실을 가르치고 보여줄 것인가. 진실을 왜곡하고 언론을 통제함으로써 ‘현실’인 세월호참사를 ‘정치적’으로 만든 것은 바로 이 정부이다. 교육부는 <4.16교과서>를 금지함으로써 다시 한 번 이 정부가 교육을 얼마나 정치적으로 활용하는지를 보여주고 있으며, 세월호의 진실을 학생들이 아는 것을 두려워한다는 것을 보여주었다. 이런 눈물과 우울의 봄날 자고 일어나서 밥 먹고 출근하고 친구를 만나는 것도 미안한 시간이다 나들이도 죄가 되는 시간이다 퇴근길에 청계천 변 난간에 노란 리본을 묶었다 나는 리본에 검은 글씨로 미안하다고 썼다 다른 나라에서 버린 배를 사들여서 여객 정원을 늘려 돈을 벌려고 구조를 변경하는 자본을 허가하는 나라 배 떨림이 심하다고 문제를 제기하는 노동자를 해고하겠다고 협박하는 나라 승객의 안전보다 선박 회사의 이익을 대변하는 나라 비정규 저임금으로 선박 노동자를 자주 바꿔치는 나라 배가 기울자 "승객 여러분, 승무원의 지시가 있을 때까지 제자리에서 대기하십시오"하고는 선장과 선원이 먼저 탈출하는 나라 정부에 보고할 승선 인원 파악에만 분주한 재난대책본부가 있는 나라 경제는 일류고 재난 대책은 삼류인 사람 중심이 아닌 돈 중심의 나라 한 사람의 죽음에서도 그 나라를 본다고 하는데 이런 수백의 죽음 앞에서 나는 나라의 침몰을 보았다 이런 나라의 정당에 가입하고 집단 이익을 위해 봉사하는 내가 부끄러웠다 광화문 촛불 앞에서 검은 글씨로 극락에서 행복하라는 메모를 붙였다 버스를 타고 집에 오면서 집으로 돌아오지 못하는 엄마가 빨아서 넌 교복을 체육복을 입고 더 이상 학교에 갈 수 없는 너희들에게 미안했다 (#깊은산 20160415, 노란 리본을 묶으며 - 공광규) * 세월호 참사 732일째 : 우리는 세월호 참사 이후의 교육이 달라져야 한다고 믿는다. 학생들이 더 많이 토론하고 자율적으로 생각할 수 있어야 한다고 믿는다. 세월호 참사에 대해 다양한 방향으로 토론할 수 있게 만든 이 교과서가 그래서 너무나 소중하다. 4.16연대는 이 교과서가 더 많은 교사들에게 배포되기를 간절히 원한다. 만약 교육부가 이 교과서로 수업한 교사들을 징계한다면 우리는 함께 싸울 것이다. 교육부가 이 교과서의 배포를 강제로 막는다면 우리는 다양한 방법으로 널리 배포할 것이다. 만약 학교에서 수업을 할 수 없게 된다면 같은 마음을 갖고 있는 많은 이들이 여러 모임에서 그리고 가정에서 이 수업을 할 수 있도록 노력할 것이다. 많은 학생들이 세월호 참사를 진지하게 대면하고, 우리 사회의 모순을 깨달으며, 안전하고 건강한 사회를 어떻게 만들 수 있을지 생각하기를 간절하게 바라기 때문이다.

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