본문 : 요한복음 5장 10절~18절
제목 : 아버지께서 일하시니
일시 : 2010년 2월 21일, 삶의 예술 교회 주일예배

(설교)
1. 우리가 병 나은 사람을 보고 해야 할 말은 무엇인가?
2. 말끔히 병에서 나은 사람이 해야 할 일은 무엇인가?
3. 안식일에 해야할 일은 무엇인가?
4. 우리는 왜 일을 하는가?

베데스다 연못은 삶의 축소판이었습니다. 경쟁에서 일등만이 살아남는, 내가 그 누구보다 나아지려는 욕심으로 가득한 그 자리에 예수님이 가셨습니다. 그곳에 있는 사람들은 자기 자신을 보기보다는 그 무엇이 되고, 그 누군가가 되어 다른 사람을 지배하려는 병에 들어 있습니다. 그렇게 어느 순간 내가 왜 캐나다에 와 있는지 잊어버리고 그저 남과 환경에 핑계하고 원망하며 누워서 하루 하루를 살다가 삼십팔년이 되어 버렸습니다. 그러나 예수님은 그런 우리에게 찾아오셔서 원망과 탓 속에서 세월을 보내는 '그 자리'를 들고 걸어가라 하셨지요. 그리고 예수님이 물어주신 "낫고 싶으냐?"는 물음은 우리에게 기회를 주시는 것이지요. 낫고 싶은 본래의 목적을 잃어버리고 남보다 빨리 물에 들어가려는 수단에 집착하고 있는 우리를 일깨워주시는 물음입니다. 그렇게 뭐하고 싶은지 왜 이곳에 있는지 알라고 하십니다. 하나님이 주시는 새로운 기회를 잘 맞이한 여러분의 한 주간이셨으리라 믿습니다.

자, 그렇게 38년 된 병자가 물이 동하기를 기다리지 말고, 남보다 빨리, 남이 나를 물에 넣어주기를 기다리며 누워있지 말고 일어나서 자리를 걷어가지고 걸어가라는 예수님의 말씀에 듣고 곧 나아서 자리를 걷어 가지고 걸어간 날이 안식일이었다는 것이 9절까지의 이야기였습니다. 그런데 병 나은 사람을 보고 유대사람들이 하는 말은 무엇입니까? 38년 동안이나 누워만 있던 사람이 일어났습니다. 이 얼마나 축하할 일인가요? 사람이 그 동안 억눌렸던 고통에서 자유롭게 되는 것만큼 시원하고 기쁜 일은 없을 터입니다. 이것은 사람의 본성입니다.
그런데 이런 본성을 잃어버린 사람들이 있습니다. 10절에 유대인들이 병이 나은 사람이 자리를 들고 걸어가는 것을 보고 하는 말입니다. "오늘은 안식일이니 자리를 들고 가는 것은 옳지 않소." 기뻐하기는 커녕 시비를 걸고 있습니다. 오늘 우리가 그렇게 말하고 있지 않는지 돌아보게 하는 이야기입니다. 병이 나은 '사실'을 보지 못하고 안식일에 자리를 들고 걸어가는 것에 걸려 있습니다. 꽃을 보고도 기뻐하지 못하는 것입니다. 사람은 자기가 보는 만큼 말합니다. 왜 유대인들에게는 38년이나 앓아 누웠던 불쌍한 사람의 몸에 일어난 기적이 보이지 않았을까요? 그것은 안식일에는 자리를 들고 걸어가서는 안된다는 법조항, 그런 생각이 눈을 가려 보지 못하게 했기 때문입니다. 율법은 하나님을 향한 지극한 정성인데 그것이 하나님의 사랑을 보지 못하게 하고 있다니 얼마나 안타까운 일인지 모릅니다.
안식일을 위해서 사는 사람이 있고 살기 위해 안식일을 하나님의 뜻대로 사는 도구로 만나는 사람이 있습니다. 먹기 위해 사느냐, 살기 위해 먹느냐와 마찬가지입니다. 먹는 것에 매달리는 것이 아니라, 사는 것에 매달려야 하는 것이지요. 여러분은 어떻게 살아가고 있나요? 안식일을 지키는 것이 무슨 하나님의 일을 하는 것처럼 착각해서는 아니 됩니다. 더 중요한 것은 안식일이 있는 이유이고, 그 의미를 제대로 아는 것입니다. 그런 제도와 틀이 있어 사람이 행복을 누릴 수 있는 것이 아니지요. 그래서 예수님은 안식일이 사람을 위해서 있지 사람이 안식일을 위해서 있는 것이 아니라고 하셨습니다.
안식일에 대해서는 여러번 말씀을 드렸습니다. 안식일은 하나님께서 출애굽한 이스라엘에게 주신 십계명의 근간이었습니다. 십계명을 한마디로 정의하자면 애굽에서 종살이하던 옛 생활을 청산하고 주인으로, 자유인으로 살아갈 수 있는 비결이라고 할 수 있습니다. 안식일은 하나님의 천지창조에서 시작해서 광야에서 이스라엘 백성이 배우기 원하는 삶의 핵심원리, 사회 윤리 가운데 하나였지요. 당시에 노동은 종들과 나그네들의 일이었습니다. 혹사를 당하는 이들을 일주일에 하루라도 쉬게 하는 법이 안식일 법이었지요. 사람을 사람답게 하고자 하시는 하나님의 사랑의 정신이 담겨 있습니다. 그리고 일주일에 하루를 쉬는 것만이 아니라, 칠년에 한 번씩 땅도 쉬게 하였고, 또 그 칠년이 일곱 번째 되는 50년째는 희년으로 선포하셔서 모든 빚진 것과 얽매였던 것을 탕감하는 제도를 율법으로 정하였습니다.
그런 의미에서 출애굽에서 받은 율법은 약자 보호법이라고 할 수도 있는 것입니다. 하나님은 고아와 과부의 하나님이라고 하셨지요. 이것이 참 안식일의 의미입니다. 하나님의 뜻, 삶의 원리와 사회윤리를 이 땅에서 이루어가는 것이고, 일주일에 하루를 기억하여 그날을 거룩하게 지키는 것은 자기 시간을 자기 마음대로 하는 것이 아니라 하나님의 것임을 고백하고 다 내어드린다는 의미이지요. 그러니 사실은 일주일에 하루만 하나님의 날이고 거룩한 것이 아니고, 일주일 모두가 다 거룩한 하나님의 날입니다. 다만 그것을 기억하는 제도적 장치가 안식일인 것입니다. 그러므로 중요한 것은 이런 안식일의 정신입니다. 그런데 이런 안식일의 정신을 잃어버리고 안식일에 해서는 안될 일에 초점이 맞추어져 있으니 안식일이 도리어 하나님의 기적을 가려 보지 못하게 하는 것입니다. 오늘 우리가 삶을 바라보는 눈도 그러할 수 있습니다.
하나님은 안식하시는 지금도 일하고 계십니다. 태양을 태우고 지구를 돌리고 새싹을 돋구고 꽃을 피우고 계시지요. 영성과 믿음은 감사하는 마음, 우주와 내가, 하나님과 내가 하나임을 알고 그 안에 들어가는 것입니다. 그런데 감사하는 마음을 잃어버렸습니다. 고맙고 친절한 마음을 잃은지 오래입니다. 우는 자와 같이 울고 웃는 자와 같이 웃는 본성을 잃은지 오래입니다. 피리를 불어도 춤을 추지 못하고 곡을 해도 울지 못하니 이미 죽은 사람입니다. 이들은 옳고 그름으로, 맞고 틀림으로 세상을 삽니다. 그래서 느낌을 잃어 버렸고, 느끼려고 하지 않습니다. 지금 내가 어떤 상태인지 살펴보지 못하면서 꾸역꾸역 살아가니 안식하지 못하고 지옥을 살아가는 것입니다. 지난 한 주간 여러분의 삶은 어떠하였는지 그 때의 느낌은 어떤 것이었는지 돌아보십시오. 안식일에 자리를 들고 걸어가는 것을 보는 것이 아니라 안식일에 병이 나은 것을 함께 축하하며 기뻐하는 자세와 태도로 오늘을 살아가야하겠습니다.

그런데 안식일에 자리를 들고 가는 것이 옳지 않다고 한 사람들은 무엇을 묻고 있나요? 12절입니다. 당신을 낫게 해 준 사람이 누구인지가 아니라, 자리를 들고 걸어가라고 한 사람이 누구냐는 것이었습니다. 사람이 병에서 나은 것이 중요한 것이 아니라 자리를 들고 가는 것이 더 중요하게 되어버렸습니다. 행복하게 살려고 캐나다에 있는데 캐나다에서 사는 것 때문에 행복을 놓쳐버리고 있지 않습니까? 가족들과 오순도순 즐겁게 사는 것이 목적인데 돈을 벌고 일을 하느라 가족들을 잃어버립니다. 사랑하려고 결혼했는데, 결혼이 목적이 되어서 사랑을 잃어 버립니다. 하나님을 만나 삶의 비밀을 풀려고 예배를 드리는데 예배의 형식과 규정 때문에 예배의 중심을 흐뜨려트리고 있지 않느냐는 말씀입니다. 무엇을 하며 사느냐가 아니라 어떻게 사느냐가 중요한 것입니다. 한국에서 공부하지 않고 캐나다에서 공부하는 것이 중요한 것이 아니라 어떤 태도와 자세로 공부하고 있느냐가 중요한 것이지요. 돈을 얼마를 버느냐가 중요한 것이 아니라 어떻게 쓰느냐가 중요한 것이라는 말씀입니다. 사람에게 초점을 맞추지 못하고 내 마음을 알아주지 못하는한 우리는 껍데기를 살아가고 있습니다.
조금 더 보겠습니다. 13절에는 예수님이 보여주시는 중요한 삶의 자세가 더 나오고 있습니다. 병 나은 사람은 있는데 병을 고친 사람은 없습니다. 무슨 일을 하든지 그 '일'이 중요한 사람이 있고, 그 일보다는 일을 하는 '내'가 중요한 사람이 있습니다. 자기를 드러 내려고 일을 하느냐, 자기는 사라지고 일 자체가 중요하고 의미가 있느냐의 차이입니다. 예수님은 자기가 일을 하는 것이 아니라 아버지께서 일을 하게 하신 것입니다. 그러니 누가 고쳤는지 알 수가 없습니다. 누가 고쳤느냐가 중요한 것이 아니니 말입니다. 사실을 보면 결코 자기가 한 일이 아닌데 그 공을 뽐내고 다른 사람의 공까지 차지하려는 사람들이 있으니 안타까울 따름입니다. 인도의 성자라고 하는 간디는 "내가 이것을 한다는 생각을 결코 하지 않는 사람이 진짜 성자다."라고 말했습니다. 그런 사람은 처음부터 '나'라는 것이 없고 그러니 '나의 것'도 따로 있을 수 없는 것입니다. 자유입니다.

계속 이어지는 14절을 봅니다. 함께 읽겠습니다. "그 뒤에 예수께서 그 사람을 성전에서 만나서 말씀하셨다. 이제 네가 말끔히 나았다. 다시는 죄를 짓지 말아라. 그렇지 않으면 더 심한 병으로 고생할지도 모른다." 건강에 관심을 가지고 있고 공부 하시는 분들은 병의 원인을 지나치게 많이 먹는 것에 있다고 말합니다. 불필요한 것을 많이 먹어서 병이 생긴다는 것이지요. 몸을 지나치게 부리면 탈이 납니다. 물론 또 모자라게 먹고 편식하여 가려 먹어도 병이 생깁니다. 운동이 모자라도 탈이 납니다. 곧 지나침과 모자람이 탈인 것이지요. 그러니 다시 죄를 짓지 말라는 말씀은 하나님이 주신 법도를 어기며 살지 말라는 권면입니다. 병 그 자체에 주목하는 것은 핵심을 놓치는 것입니다. 나타난 병은 증세일 뿐, 그 원인을 알지 못하는한 임시 방편일 뿐입니다. 진짜 병은 하나님의 법을 등지고 어겨서 생기는 것입니다.
38년 동안이나 낫고 싶은 마음은 잃어버리고 누워 있던 이 사람의 진짜 병은 원망과 핑계였습니다. 나으려고 물이 움직이기를 기다렸다가 목적을 잃어버리고, 물이 움직이지 않아서 다른 사람이 먼저 물에 들어가서 이렇게 누워있다고 착각하고 살았던 것이었지요. 그러니 이제 말끔히 나아서 자리를 들고 걷고 있더라도 언제 또 다시 자리를 깔고 누워서 살게 될지 모를 일입니다. 그러니 다시는 죄를 짓지 말아서 병에 들지 않게 하는 것이 중요합니다. 쫒겨 난 귀신은 더 악한 귀신을 데리고 들어와서 살려고 호시탐탐 기회를 노린다고 했습니다. 그러니 우리는 늘 조심하고 깨어 있어야 합니다.
그런데 예수님께서 다시 찾아와 다시는 죄를 짓지 말고 더 나쁜 일이 생기지 않도록 하라고 일러주셨는데 이 사람은 어떻게 하고 있나요? 15절을 보면 그 사람이 유대 사람들에게 가서 예수님이 자기를 낫게 해주었다고 하였다고 말하고 있습니다. 예수님께서 병을 고쳐주셨다는 것을 자랑하고 싶었던 것인지, 아니면 안식일에 자리를 들고 다니라고 한 것이 예수님이었으니 자기는 잘못이 없음을 알리고 싶었던 것인지는 모를 일입니다. 그러나 결국 그 일로 인해서 유대 사람들은 예수님을 박해하기 시작했습니다. 그들은 사실은 자신들의 무슨 짓을 하는지 알지 못하면서 예수님을 핍박하고 죽이려는 음모를 꾸미고 있었던 것입니다.
만일 유대인들이 율법을 알고 있었던 것만큼 하나님의 뜻을 알았더라면 그런 어리석음은 범할 수 없었을 것입니다. 그러나 그들의 눈에는 예수님이 안식일을 어기는 것만 보였습니다. 그래서 율법의 조항에 눌려 질식되어 있는 하나님의 법을 살려내고 있는 것을 보지 못하였던 것입니다. 하지만 왜 안식일에 자리를 들고 걸어 다니라고 하느냐는 그들의 질문에 예수님은 이렇게 말씀하시지요. "내 아버지께서 이제까지 일하고 계시니 나도 일한다." 그냥 쉬고 노는 것이 안식일을 거룩하게 지키는 것이 아니라는 말씀입니다. 안식일에도 사실은 하나님의 창조의 일은 계속되고 있습니다. 그러니 하나님을 따라 우리도 그 창조의 일에 참여하는 것이 안식일을 거룩하게 지키는 것입니다.
그런데 18절을 보면 이 말이 유대 사람들을 더 자극했습니다. 하나님을 아버지라고 한다고 예수님을 더더욱 죽이려고 했다고 하지요. 왜? 하나님을 아버지라고 부르는 것은 하나님과 동등한 위치에 놓고 있는 것이기 때문입니다. 이것은 혁명과 같은 고백입니다. 오늘 우리는 하나님을 누구라고, 어떻게 부르시나요? 하나님이 아버지라고 하는 것은 내가 가장 큰 사랑을 받고 있고 나는 그 사랑을 이어가는 존재라는 의미입니다. 토론토에 오기 전에는 얼굴도 모르고 이름도 몰랐던 이들이 예가에 오면 아버지로, 어머니로, 아들로, 딸로 만나게 됩니다. 물론 그렇게 서로를 부르기가 얼마나 어색하고 힘든 일인지 모릅니다. 그러나 그렇게 이름을 불러준다는 것은 내 마음이, 내 삶이 그렇게 되어지고 관계한다는 고백이지요. 그러면 달라지는 경험을 우리는 하게 됩니다. 그리고 진짜 그렇게 관계하고 살아가게 됩니다. 기적입니다. 예수님은 지금 그렇게 사는 법을 일러주고 계신 것입니다. 그동안은 하나님은 내가 감히 다가가 관계할 수 없고 이해할 수 없는 분이셨는데 이제 예수님은 하나님을 '아버지'로 일러주셔서 아버지와 아들로 관계하며 살 수 있는 길을 열어주신 것입니다.
사랑하는 여러분, 오늘 우리가 사는 이유, 일을 하는 이유는 이것입니다. 수련회 때 참가 신청서를 쓸 때 직업을 쓰는 란이 있습니다. 직업이 뭐냐고 하면 천차만별로 대답합니다. 그런데 가만히 물러나서 내 직업, 내 일을 생각해 보면 멈칫하게 되지요. 나는 정말 어떤 일을 하고 있는가, 무엇을 하고 싶은가라는 물음이 올라오기 때문입니다. 한 친구가 직업을 쓰는 란에 '학생'이라고 쓰고 괄호를 달고는 그 안에 '하늘나라 우편 배달부'라고 썼더랬습니다. 학생으로 있지만 정말 자기 일은 하늘 소식을 전하는 사람이라는 것이지요. 산물넷 홈페이지에도 회원 가입을 하는데 '하는 일'이 뭔지를 묻는 항목이 있습니다. 어떤 분은 그냥 직업을 쓰는데, 또 어떤 분은 많이 고민 고민했다는 이야기를 나중에 듣습니다. 뭔가 다른 물음을 묻고 있다는 느낌을 받은 것이지요. 자, 여러분은 일은 무엇입니까? 그리고 그 일을 왜 하시나요? 그것이 오늘 예수님이 유대인들의 물음 앞에서 이렇게 대답하신 이유입니다.
자, 여러분의 아버지는 어떤 일을 하시나요? 제 아버지는 토론토에서 그레이스힐 교회에서 목회를 하시고, 예가를 운영하면서 토론토라는 곳을 밝히며 찾아오는 일을 맞이하는 일을 하고 있습니다. 한결이의 아버지는 무슨 일을 하나요? 네. 한결이의 아버지는 캐나다 컴머 밸리 중학교에서 열심히 공부를 하고 있지요. 민들레님의 아버지는? 민들레님의 아버지는 몇주 전에 토론토에 오셔서 영어 학원을 다니며 어학연수를 시작하셨습니다. 그리고 곧 직장도 잡아서 돈도 벌게 되겠지요. 무슨 말입니까? 우리는 아버지께서 일하고 계신 그 일을 나도 한다는 것입니다. 또 아버지께서 그렇게 나와 함께 일하고 계시니 위축 되거나 절망할 것이 없지요. 요즘 제가 이런 저런 스트레스로 힘들어 하니 선생님께서 이런 이야기를 해 주셨습니다. 우리에게는 생각과는 다르게 일들이 펼쳐질 때가 있는데 그것이 우주의 신호이고, 하나님의 가르침이라는 것입니다. 그리고 기회이니 결코 좌절하거나 낙망하지 말고 정진의 기회를 삼으라구요. 나는 좌절하거나 절망할 수 없습니다. 그러면 나보다 먼저 일을 하고 계신 하나님께서 좌절하고 낙망하는 것이니 말입니다. 그렇게 아버지의 일을 하는 여러분이라는 것을 잊지 말고 살아가시기를 바랍니다.

말씀을 맺습니다. 예수님이 안식일에 일을 하시는 것은 하나님이 지금까지 일을 하시기 때문이라 하였습니다. 그렇게 하나님이 하시는 일을 하는 것이 오늘 우리가 하는 일입니다. 우리는 이 땅에서 그분이 하시는 일을 대신해서 잠시 하다가 가는 것이지요. 그런데 유대 사람들은 병 나은 사람을 축하하고 함께 기뻐하기는커녕, 안식일이라고 자리를 들고 가는 것을 가지고 시비를 걸고 있습니다. 그러나 병 나은 사람은 오직 나를 낫게 해 주신 분이 그렇게 하라고 하여서 순종하고 있음을 고백하고 있습니다. 그래서 그 사람은 말끔히 나았습니다. 예수님은 다시 그를 만나 말씀하십니다. 다시 죄를 짓지 말아야지 또 죄를 지으면 더 심한 병으로 고생할지 모른다고 말입니다. 중독은 위험하고 무섭습니다. 다시 일상의 익숙함으로 빠지면 그렇게 걷는 것조차도 기쁨과 감사가 아니게 될지 모릅니다. 불평과 원망으로 다시 들어가게 됩니다. 그렇게 사는 삶과 연못 가에 누워서 물이 움직여 누가 나를 넣어주기를 기다리며 사는 삶과 다를 바가 없습니다. 상태가 더 나빠집니다. 무엇을 해야 하는지 왜 살아가는지를 알아야 합니다. 그래야 은혜이고 사랑을 누릴 수 있는 것입니다.
이러한데 유대 사람들이 예수님을 박해한 이유는 안식일에 일을 한다는 것이었습니다. 안식일에도 하나님은 일하십니다. 어떤 일을 하시나요? 사람을 살리고, 사람의 이야기를 듣고, 사람을 돌보시는 그 새 창조의 일을 하십니다. 예수님도 그래서 일을 하신 것입니다. 하나님의 안식은 그의 일의 완성이며, 또 다른 창조인 것이지요. 엿새 동안 일하신 하나님은 이제 그 창조의 일 완성 이후로 지금까지 '안식'하고 계십니다. 그 안식은 그저 아무 일도 하지 않고 가만히 있음이 아니라, 다스리고 돌보고 섬기는 그 일입니다. 아버지께서 그런 일을 하시니 오늘 우리도 그런 일을 합니다. 그 분은 우리의 아버지이시고, 우리는 그 분의 일을 이어서 하는 아들이기 때문입니다. 이것은 예수님이 우리에게 알려주신 일, 우리의 잊혀진 기억을 되살려주신 기적과 같은 말씀인 것이지요. 아들을 사랑하시는 아버지는 아들에게 자신의 일을 보여주시고, 그 일을 하게 하십니다. 오늘 하나님의 자녀된 우리는 아버지가 하시는 그 일을 따라 해야겠습니다. 그래서 오늘 우리가 바로 아버지의 형상이고, 편지이며, 향기입니다. 우리의 일 속에 길이 있고, 진리가 있고, 생명이 있습니다. 오늘 나의 일 속에서 하나님을 만나는 저와 여러분이 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.

(기도)

하나님, 안식일에 일을 해서는 안된다는 조항 때문에 하나님의 일을 가로막았던 유대 사람들의 이야기를 보며 오늘 우리의 삶을 돌아보게 됩니다. 우리와 함께, 아니 이미 우리 보다 앞서서 나의 일을 하고 계신 하나님을 아버지로 모시고 우리의 일을 하게 하옵소서. 갈 바를 알지 못하는 우리에게 아버지의 일을 보여주시고, 지금 우리를 일하게 하시는 이가 아버지이시니 절망하거나 좌절하지 않고 아버지와 함께 아버지의 형상으로 편지와 향기로 살아가는 저희들의 삶이 되게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘