본문 : 요한복음 4장 1~10절
제목 : 물을 길으러 온 여자
일시 : 2010년 1월 17일, 삶의 예술 교회 주일예배
           
(설교)

1. 예수님은 왜 유대에서 갈릴리로 가셨나? 또 내가 가야할 갈릴리는 어디일까?
2. 예수님이 사마리아로 가신 이유는? 그리고 나의 사마리아는 어디인가?
3. 예수님께서 사마리아 여인에게 말을 걸자 여인이 놀란 이유는?
4. 사마리아 여인은 무엇을 하러 나왔는데 누구를 만나게 되나?

요한보다 예수님께서 더 많은 사람을 제자로 삼고 세례를 주신다는 소문이 당시 실권자들인 바리새파 사람들의 귀에 들어갔습니다. 요한을 시기해서 참수형에 처한 그네들인데 예수님께서 더 인기가 있다는 소문을 듣고 어떤 생각을 하고 음모를 꾸밀지 뻔한 일입니다. 오늘 여러분은 소문을 어떻게 듣습니까? 남의 이야기를 어떻게 듣고 옮기고 반응하는지 생각해 봅니다. 가장 큰 문제는 내 생각대로 듣는다는 것입니다. 그리고 내 수준만큼 반응하지요. 지난 시간에 생각해 보았는데 예수님의 소문을 들은 요한의 제자들은 어떻게 반응하나요? 논쟁을 하려고 대응했습니다. 그러나 요한은 논쟁은 커녕 그 소식을 반갑게 들었습니다. “하늘이 주시지 않으면 사람은 아무 것도 받을 수 없다.”고 말입니다. 사촌이 땅을 사면 배가 아픈 것이 아니라 그것을 반길 수 있는 마음이지요.
그렇게 세상 사람들은 소문에 좌우되고 흔들리고 웅성거립니다. 예수님은 이것을 아시고 거기에 휩쓸리지 않고 가만히 자리를 피하십니다. 한창 많은 사람을 제자 삼고 세례를 주시던 일을 뒤로 미루고 유대를 떠나 갈릴리로 가신 것은 사람들이 다투는 명예와 욕심, 기득권과 상관이 없이 자기 할 일을 하는 것입니다. 스스로 어렵고 힘든 소외된 자리로 내려가는 것을 의미하는 것이지요. 이순신 장군의 일화가 있습니다. 전쟁에서 한창 전과를 올리고 있을 때 모함을 당해서 장군의 직위를 박탈당해도 이순신 장군은 사병의 신분으로 끝까지 싸웠습니다. 여러분 같으면 어떻게 하시겠습니까? 억울하고 힘이 빠집니다. 그러나 이순신 장군의 목적은 장군이라는 직위가 아니라 나라를 위기에서 구하는 것이었기 때문에 직위에 연연하지 않았습니다. 그것을 백의종군이라고 하지요. 예수님께서도 그러하십니다.
예수님은 유대를 떠나 갈릴리로 가셨습니다. 지금 여러분은 어디로 가고 있습니까? 여러분이 가야할 갈릴리는 어디인가요? 권주는 어디로 가고 있나요? 권주가 가야할 갈릴리가 있습니다. 지난 주일 멋진 저녁 진지를 하고 라일락님이 끓여준 쌍화차를 먹다가 문득 잇몸이 허전해졌습니다. 앞니가 빠져 버렸던 거지요. 그 때 처음 든 생각이 ‘한국에 다녀올 수 있겠구나’였습니다. 좋은 핑계거리가 생긴 거지요. 워낙 치과치료 비용이 비싸고 앞니가 없이는 지낼 수 있는 도리가 없으니 말입니다. 지금이 비수기라 비행기 값이 1300불 정도니 견적이 1000불이 넘으면 한국에 다녀올 핑계가 생긴 거지요. 그리고 월요일 치과 예약을 하고 치료를 받는 동안 많은 물음이 있었습니다. 지금 어디로 가려고 하는가였지요. 혹시 도망가고 있지 않은지, 내가 해야할 일이 있는데 핑계를 대고 있지 않은지 그렇게 물으면서 치료를 받았습니다. 제가 가야할 갈릴리는 토론토이고, 예가이고, 우리 교회였습니다. 그런데 어디를 가겠습니까? 내가 무엇을 하는 사람인지 몰랐다면 어디로 가야할지도 몰랐겠지요.
그렇게 유월절에 예루살렘으로 올라오신 예수님은 다시 갈릴리로 가시게 되었습니다. 그런 때가 있습니다. 이것이 현실을 도피해서 비겁하게 도망가시는 것일까요? 물론 그렇게 볼 수도 있습니다. 하지만 물은 만물을 이롭게 하면서도 다투지 않습니다. 다툼이 없으니 허물이 없지요. 모든 물은 바다로 흐릅니다. 낮은 곳으로 흘러가면서 만물을 이롭게 하지만 자기를 내세우지 않고 다투지 않습니다. 그러니 싸움이 없는 거지요. 물이 그렇게 낮은 곳으로 흐르는 이유는 하늘의 명령에 순종하는 것입니다. 바다로 가서 또 형체를 바꾸어 구름이 되어 하늘로 올라가는 것이 물의 길입니다. 그래서 결국 가장 높은 곳으로 가는 것입니다. 가다가 막히면 둘러가고, 땅 속으로도 들어갑니다. 그러나 가야할 길을 잃지 않고 늘 흘러가는 것이 물입니다. 지금 예수님이 유대를 떠나 갈릴리로 가시는 것은 그렇게 물이 흘러가듯이 가는 걸음인 것이지요. 그렇게 예수님과 같이 물처럼 흘러가는 우리들이 되었으면 좋겠습니다.

4절을 보시지요. 그렇게 갈릴리로 가기 위해서는 거쳐야할 곳이 있었습니다. 그곳은 사마리아였습니다. 우리가 어디를 가든지 거쳐야할 곳이 있습니다. 사실 사마리아는 유대인들이 피해서 가는 곳이었습니다. 그래서 당시 유대인들은 사마리아를 거처가지 않으려고 두 배가 되는 거리를 둘러서 갔다고 합니다. 그러니 예수님은 사마리아를 피해서 가지 않으시고 일부러 지나가신 것이라 할 수 있습니다.
사마리아는 상처받은 곳이었습니다. 유대인들은 사마리아인들을 적대시하고 있었습니다. 서로가 같은 민족이었음에도 불구하고 이토록 미워하는 것은 역사적인 배경이 있습니다. 솔로몬 왕 이후 이스라엘은 남유대와 북이스라엘로 분열되게 됩니다. 그리고 북이스라엘은 앗시리아의 식민지가 되고 남유대는 바빌로니아의 식민지가 되지요. 사마리아를 점령한 앗시리아는 잡혼정책을 사용하였습니다. 외국인들과 결혼하게 하여 민족의 순수성을 없애버리는 정책이지요. 남유대는 바벨로니아의 식민지가 되어 바벨론으로 포로로 끌려갑니다. 그래서 비록 포로 생활을 하긴 하였지만 남유대는 민족의 순수성은 유지할 수 있었습니다. 포로생활을 마치고 돌아와 보니 북쪽의 사마리아인들은 이스라엘 사람들이 그렇게 중요시하는 민족의 순수성을 다 잃어버린 상태였습니다. 그때부터 유대인들의 사마리아인에 대한 미움이 시작되었습니다. 이런 상태로 몇 백년을 지내온 겁니다. 그래서 유대에서 갈릴리로 가려면 사마리아를 거치지 않으려고 일부러 동쪽으로 돌아갔습니다. 거의 두 배나 되는 거리입니다.
이것이 유대인과 사마리아인이 서로 상종하지 못할 상대가 된 외면이고, 그 내면에 있는 것은 잘못된 ‘자기 인식’과 ‘분별심’입니다. 거기에서 다툼과 성냄과 지옥이 생기는 것입니다. 유대인은 유대인대로 자기는 순수하다고 생각하고 사마리아 사람들의 고통을 안아주지 못했고, 사마리아인들은 유대인들에 대한 피해의식에 젖어서 덩달아 서로를 갈라놓고 적대시한 것입니다. 스스로를 잘못 알고 있으니 자기 밖의 세계도 잘못 보게 되는 것이지요. 오늘 우리도 그렇게 살아가고 있지 않은지 돌아보아야겠습니다. 예수님은 안다고 하는 것이 죄라 하셨습니다. 사실은 서로가 하나이고 아픔을 품어 주어야 할 동족인데 말입니다. 너 속에 있는 나를 보고, 내 속에 있는 너를 보면서 모든 원인이 바로 나에게서 출발하는 것임을 알지 못한 것입니다. 그래서 예수님을 따르려거든 ‘자기’를 버리지 않으면 안되는 것입니다. ‘내’가 남아 있으면 상종하지 못하고 다툴 수밖에 없는 것이지요. 그래서 하나님과 멀어져 있을 수밖에 없지요.
자, 그런 분별과 다툼과 상처가 있는 땅 사마리아, 예수님은 다른 유대인들처럼 그곳을 피해서 가실 수가 없었습니다. 그래서 성경은 사마리아를 거쳐서 가실 수밖에 없었다고 표현한 것이지요. 예수님에게는 그 길밖에 없었습니다. 예수님이 가실 유일한 길입니다. 다른 길이 없어서가 아니라 꼭 가야할 길이었다는 말씀입니다. 예수님으로서는 그 길을 피해서 간다는 것은 서로 판단하고 분별하고 다투는 그네들과 다르지 않게 되는 것입니다. 그리고 사마리아에서도 예수님은 해야할 일이 있었습니다. 그래서 가야만 했습니다. 오늘 여러분은 어떤 길을 택해서 가고 계십니다. 예수님처럼 사마리아를 지나가야하지 않겠습니까? 그렇다면 여러분이 가야할 사마리아는 어디입니까? 내 일터를 가기 위해서, 내 목적지를 넘어서기 위해서는 지나가야할 사마리아가 있습니다. 해결해야할 일과 만나야할 사람이 있다는 것입니다.

그렇게 예수님은 길을 가시다가 피곤하셔서 우물가에 앉으셨는데 그 때가 정오였습니다. 예수님이 바로 그 길이시고 물이신데 어떻게 피곤하시고 목이 마르실까요? 길을 가시다가 피곤하신 예수님, 목이 마르신 예수님입니다. 예수님은 속에서 솟아나는 생명수를 가지고 있으면서도 항상 목이 마르십니다. 2002년 한국 월드컵의 영웅 히딩크도 그랬지요. “나는 아직도 배고프다.” 그것은 해야할 일, 가야할 길이기 때문입니다. 예수님은 지금 서로 다투고 상종하지 않는 그 한 가운데서 피로한채로 앉아계셨습니다. 자기를 비우고 하나님과 함께 모두 하나인 영원히 솟아나는 생수를 품고 계신 그 분이 지금 피로하시고 목이 마르신 것은 누구 때문일까요? 그러니 오늘 우리도 목이 말라야 합니다. 목마르지 않으면 하고 싶은 일, 해야 할 일이 없는 것이고, 또 누군가를 목마르게 하고 있는 것이 아닐까요? 그렇게 길을 가다 우물가에 앉아 있는 우리 모습을 함께 볼 수 있으면 좋겠습니다.
7절을 보면 그 때 한 여자가 물을 길으러 나왔습니다. 한낮, 태양이 중천에 떠 있는 시간에 물을 기르러 온 여자는 보통의 여자가 아닙니다. 팔레스타인의 기후에서 한낮은 모두가 밖에 나다니지 않는 시간입니다. 그러니 그 때에 길에 나선 여자는 세상에서 버림을 받은 사람, 가장 외로운 자리에 있는 사람이라고 할 수 있습니다. 그리고 이 정오는 그림자가 없는 시간, 자기가 철저하게 드러날 수밖에 없는 숨을 곳이 없는 자리이지요. 그 정오에 예수님과 물 길으러 나온 여자의 운명적인 만남이 일어납니다. 그 때가 예수님을 만나는 시간, 모든 것이 다 드러나 내 수치심과 외로움의 바닥에서 고통스럽고 아파하는 그 시간 정오가 예수님을 만나게 하는 가장 적합한 때라는 것이지요. 그렇지 않습니까? 오늘 우리는 그러니 기뻐하고 고마워해할 것입니다. 나에게 그런 순간이 있음으로 내가 더 깊이 만나고 더 깊이 나아가는 것이지요. 우리 인생, 그런 것 경험하러 온 시간입니다. 더 굴곡이 있을수록 더 높음이 있을터입니다. 어차피 그것을 하러 왔으니 충분히 경험해야 하겠습니다. 그러니 여러분, 마음껏 사십시오. 지금은 여러분의 시간입니다. 그런 열두시, 정오입니다.
이 사마리아 여자는 우물에 물을 기르러 나왔습니다. 아무도 일을 하지 않는 정오에 일을 할 수밖에 없는 여자였습니다. 그가 예수님을 만납니다. 그 사마리아 여인처럼 나의 정오에 물을 길으러 우물로 나갈 수 있으면 좋겠습니다. 그저 집안에 머물러 있으면 예수님을 만날 수 없습니다. 우물로 물을 기르러 나가야 참 생수를 얻을 수 있습니다. 누릴 수 있습니다. 오늘 지금 이 순간이 그렇게 나의 정오에 우물가로 나가 나를 기다리는 예수님을 만나고 있는 시간이며 자리입니다.
그러나 이 여자는 물을 기르러 나왔지만 정말 얻고 싶은 것이 무엇인지는 알지 못하고 있었지요. 그저 필요해서, 마시면 또 목이 말라지는 물, 그러나 없어서는 안되기에 그렇게 하는 일의 반복이었습니다.(그러나 물은 낮은 곳으로 흐르면서도 만물을 이롭게 하지만 자기를 내세우지 않고 다투지 않습니다. 생명을 주고 살게 하지만 그저 흘러갈 뿐이지요. 우리 인생에 그런 물을 찾아야 하는 것입니다.) 물을 기르러왔지만 진짜 물이 무엇인지 알지 못하는 여인, 우리의 모습입니다. 그런 우리 앞에 예수님은 피로하셔서 앉아 계십니다. 죽을 병에 걸렸으면서도 스스로 병자임을 모르는 것이 진짜 병이지요. 누구에게 무엇을 구해야할지 모르는 사람입니다. 그게 나입니다. 먹을 양식과 입을 옷을 구하지만 그것은 채워도 채워도 곧 사라지는 것, 지나가는 것입니다. 그러면 우리는 무엇을 길으러 나와야 할까요? 무엇을 구해야할까요? 사랑하는 여러분, 물고기를 얻으러 다니겠습니까? 물고기를 잡는 법을 배우시겠습니까? 아니면 물고기가 없이 살 수 있는 길을 찾으시겠습니까?
옛날에 어느 부자가 외아들을 공부시키러 좋은 스승을 수소문해서 찾았습니다. 부자를 만난 스승은 아이를 맡아주겠지만 조건을 붙입니다. 절대로 때가 될 때까지 아들을 보러오지 말라고 합니다. 하지만 아들을 보고 싶은 아버지는 몰래가서 보고 말지요. 가만히 살펴보니 천자문을 읽고 있습니다. 그것도 술술. 기특합니다. 2년이 지나자 또 보고 싶습니다. 가보니 아직도 천자문을 읽고 있는 겁니다. 이번에는 속이 상합니다. 3년이 지나자 또 가서 봅니다. 아직도 천자문을 읽고 있습니다. 더 속이 상해 데리고 오고 싶지만 겨우 참고 돌아갑니다. 4년이 지나 또 가서 봅니다. 아직도 천자문을 읽고 있습니다. 화가 치밀어 오른 부자는 문을 벌컥 열고 들어가 선생에게 욕을 해대고 아이를 데리고 옵니다. 그것을 보는 선생님은 아무 말도 없습니다. 부자는 돌아가 아이를 앞에 앉혀 놓고 글을 읽혀 보지요. 그랬더니 천자문을 보지도 않고 줄줄 외우는 겁니다. 그래서 사서삼경을 읽게 합니다. 줄줄 막히지 않고 읽습니다. 대학과 더 높은 책을 읽혀도 술술 다 읽어냅니다. 그제야 이 부자는 잘못을 깨닫고 아이를 데리고 스승을 찾아가지만 만나주지 않습니다. 아버지가 아들의 바탕을 이미 버려 버려서 더 이상 가르칠 수 없다고 말입니다.

무슨 말입니까? 공부도 준비가 되고 태도가 되어야 한다는 것입니다. 껍데기만 보고 알맹이를 보지 못하면 망하게 될 뿐이지요. 물을 구하지만 진짜 물이 무엇인지 모르고 있으면 그러합니다. 영원히 목마르지 않는 진짜 물이 있습니다. 그런데 물을 기르러 왔지만 자신이 무엇에 목말라 있는지 모르는 여인이지요. 그 갈증을 한 두레박의 물로 해소할 수 있을까요? 그럴 리가 없습니다. 야곱의 우물로 연명하는 여자는 예수님이 무슨 말을 하는지 알아들을 수 없습니다. 시간의 그릇에 영원을 담을 수 없는 것과 마찬가지입니다. 9절과 10절의 말씀을 함께 읽어보겠습니다. “사마리아 여자가 예수께 말하기를 "선생님은 유대 사람인데, 어떻게 사마리아 여자인 나에게 물을 달라고 하십니까?" 하였다. (유대 사람은 사마리아 사람과 상종하지 않기 때문이다.)  예수께서 그 여자에게 대답하셨다. "네가 하나님의 은사를 알고, 또 너에게 물을 달라는 사람이 누구인지를 알았더라면, 도리어 네가 그에게 청하였을 것이며, 그는 너에게 생수를 주었을 것이다."
동문서답입니다. 그러나 이는 길 잃은 한 마리 양을 찾는 목자의 한결같은 음성이 들려지고 있습니다. 물을 기르러 나온 여자에게 찾아오는 은총입니다. 그 은총을 등지면 아무 소용이 없습니다. 우리에게 늘 있는 기회입니다. 기회를 잡아야지요. 그 기회는 지금입니다. 지금 뿐입니다. 언제 다시 돌아오겠습니까? 지금 이 순간이지요. 그러니 허비하지 말아야 합니다. 할 수 있는 때는 곧 지나가고 말 것입니다. 그것을 잘 잡아야 영생합니다. 그러면 하루를 살아도 영원을 삽니다. 하지만 또 평생 살아도 하루밖에 못사는 사람이 있습니다.
태양이 아무리 강력하고 땅 가죽을 뚫고 캄캄한 흙 속에 묻힌 씨앗의 눈을 틔어주는 생명력이 있어도 손바닥으로 가려버리면 태양은 힘을 나누어 주지 못합니다. 하나님께서도 등진 자는 속수무책입니다. 가슴을 열지 못하면 사랑과 사람을 만나지 못하는 것입니다. 그러나 오늘 사마리아 여자는 행복합니다. 무슨 말씀인지 알아듣지 못하면서도 스스로 알아듣지 못한다는 것조차 모르면서도 예수님의 도에 빠져들고 있는 것이지요. 행복한 대면, 오늘 우리가 맞이하고 있습니다.
“네가 하나님의 선물을 알고 또 너에게 물을 달라는 사람이 누구인지를 알았더라면 도리어 그에게 청했을 것이고, 그는 너에게 생수를 주었을 것이다.” 그러니 지금 눈을 뜨고 보아야 합니다. 눈을 떠야 진짜 목마른 영혼의 갈급함을 채울 생수를 맞이할 수 있습니다. 지금 나에게 물을 달라고 하는 그 물음, 내게 찾아온 손길, 나의 오늘, 나의 사람들, 그들이 누구인지, 그 일이 무엇인지 안다면 그에게서 생수를 얻을 것입니다. 하나님의 선물을 알아야 합니다. 지금입니다. 오늘입니다. 나의 삶입니다. 내가 하나님의 자녀이고, 나는 사랑받고 있다는 사실, 내게 주어진 모든 일은 우연이 아니고 하나님의 선물이며 사랑입니다. 감사하고 감격하고 그것을 누리며 살아야 하지 않겠습니까?

말씀을 맺습니다. 정오에 물을 기르러 나온 사마리아 여인처럼 사실 우리들은 마시고 나면 금방 목마를 물을 길어 먹기 위해 인생을 살고 있지 않습니까? 참으로 우리는 그 우물물을 마셨을 때의 그 일시적 시원함과 쾌감을 위해, 뜨거운 대낮의 더위를 기꺼이 감수하면서 살고 있습니다. 우리들 대부분에게 자신이 추구하는 금방 목마를 물이 있을 겁니다. 그것이 돈일 수도 있고, 명예일 수도 있고, 학식일 수도 있고, 사회적 지위일 수도 있고, 또는 연애일 수도 있습니다. 그러나 그런 것들은 모두 우리 인생에 있어서 필요한 것들이되 부차적인 것이고, 일시적으로 우리의 목마름을 해소시켜줄 수 있을 뿐입니다. 또한 그것을 위해 대낮의 뜨거움을 기꺼이 감수합니다. 곧 그 과정에서 자신의 영혼을 망치기도 하고, 또한 다른 사람에게 깊은 상처를 안겨주기도 합니다. 언제까지 이런 인생을 계속 이어나가야 하겠습니까? 언제까지 우물가의 사마리아 여인과 같은 삶을 계속 반복하여야 하겠습니까? 우리 예수님을 통해 영원히 목마르지 않는 생수를 알게 되는 이 여인이 되어야하지 않겠습니까? 다음 한주간도 그리스도 예수의 마음으로 살면서 영생하도록 솟아나는 생수로 인해 목마르지 않는 인생의 한가운데서 주어진 삶을 나의 작품을 만들어가는 삶의 예술 공동체 그레이스힐 교회 여러분이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.  

(기도)

하나님, 다툼과 분쟁의 자리에서 갈릴리로 가시는 예수님의 걸음을 만납니다. 그렇게 하나님의 뜻에 순종해서 나가는 저들이 되게 하옵소서. 예수님께서 사마리아를 지나가신 것처럼 마주쳐야할 사람들, 일들을 피하지 않고 정직하게 대면하게 승리하게 하옵소서. 어느 무엇도 가리워지지 않는 한낮, 정오에 물을 기르러 나선 저희들을 불쌍히 여기시고 반항과 다툼이 아니라 하나님의 은혜를 알고 참 생수를 구하여 얻는 저희들이 되게 하옵소서. 금방 목마를 물을 구하는 것이 아니라 우리 앞에 앉아 계신 예수님, 하나님이 주신 아름다운 삶의 선물을 잘 분별하여 알아서 영원히 목마르지 않는 샘물을 얻는 저들의 삶이 되게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘