● Old 산물넷 : 게시판 : 사진방 : 산(mountain) ● 페이스북 ● 블러그 ● 깊은물 추모 ● Art of Life Community ●

처 음 | 하루 살이 | 예가○양로원 이야기 | 묵상의 오솔길 | 편지 | 이야기 앨범 | 설 교 | SPIRIT

주일 낮예배 : 사람이 되신 하나님  

본문 : 요한복음 1장 14절~18절
제목 : 사람의 되신 하나님
일시 : 2009년 10월 25일, 삶의 예술 교회 주일예배
           
(어린이 설교와 교회학교 파송)

14. The Word became flesh and made his dwelling among us. We have seen his glory, the glory of the One and Only, who came from the Father, full of grace and truth.(John 1:14)

지난 주부터 시작한 요한복음의 핵심이 오늘 14절에 있습니다. 말씀이 육신이 되었다. 말씀이 사람이 되었다는 것입니다. 여기서 The Word, 말씀은 성경의 원어인 그리스어로는 '로고스'라고 하고, '이성'으로 번역되고 있습니다. 이 로고스는 우리가 상상할 수 있는 최고의 것을 표현한 것인데 성경에서는 하나님이며 예수님을 의미하는 단어로 쓰여지고 있습니다. 그러니 하나님이 사람이 되셨다는 말씀입니다. 그리고 스스로 우리들 가운데 사셨다고 했습니다. 앞서 다미안 신부님 이야기에서 나누었듯이 이것이 하나님의 가장 큰 사랑입니다.
어린이 여러분들이 이해하기 쉽게 비교하자면 어떻게 할 수 있을까요? 어린이 여러분들은 강아지나 고양이를 좋아하지요? 그런데 그렇게 좋아하니 강아지나 고양이가 되라고 한다면 어떨까요? 그러나 말씀이 육신이 되신 것은 그렇게 비교할 수 없을 정도의 엄청난 일입니다. 사람을 너무 사랑하셔서 죽기 위해 하나님이 세상에 오셨다는 거지요. 그래서 그 성육신 안에서 Glory, 그 영광을 보았다고 말씀하고 있습니다. 그러니 하나님의 영광을 우리는 어디에서 볼 수 있을까요? 네. 사람이 되어서 사람 가운데 거하시는 사랑이 하나님의 영광이라고 할 수 있습니다. 사람들은 다들 높은 곳으로 가려고 하는데 하나님은 낮은 곳으로 오셨습니다. 사람들은 다 자기가 잘 났다고 하는데 하나님은 자기 밖으로 나오셨습니다. 그러므로 하나님의 영광은 하늘에만, 고귀한 곳에만 있는 것이 아니지요. 또 가만히 있으면 아무 것도 아닙니다. 움직이는 것입니다. 그리고 밖에 있는 것이 아니라 그 가운데 있는 것입니다.
사랑하는 어린이 여러분, 이렇게 은혜와 진리가 충만한 예수님이 오늘도 여러분을 찾아오셨습니다. 그리고 죄 많고 가난하고 억울하고 힘겨운 삶을 살아가는 이들 안에 살고 계십니다. 우리 가운데 오신 예수님을 만나 하나님의 영광을 보는 어린이 여러분들을 교회학교로 파송하겠습니다.

(설교)

한 주간 빛 가운데 사셨는지요? 예수님을 통해서 하나님을 만난 요한은 그 감격과 환희가 얼마나 컸는지 그것을 말로는 어떻게 표현할 수가 없어서 그저 "생명이다. 빛이다. 사랑이다."라고 증거하고 있었습니다. 그리고 태초로부터, 우리의 본질 가운데 함께 있는 말씀을 통해서 생명이 왔고, 그 생명은 사람의 빛이라고 하였습니다. 오늘 우리가 어두움에 있는 이유는 빛을 잃어서입니다. 빛이 없으면 존재를 알지 못하는 거지요. 함께 찬송한대로 태산을 넘어 험곡에 가도 빛 가운데로 걸어가면 우리 앞은 늘 환한 것입니다. 얼마나 고마운지요. 우리가 이 땅의 삶에 혼자이지 않고 우리 길을 비추어주는 빛이 있으니 말입니다. 오늘도 예배를 통해 우리 생이 빛 가운데로 한 걸음 더 들어가는 시간이 되기를 바랍니다.

14절에 그 말씀, 로고스가 육신이 되어 우리 가운데 사셨다고 했습니다. 이는 성경이 쓰여진 당시 헬라 사회의 가장 높은 가치인 ‘로고스’가, 당시 가장 비천한 가치인 ‘사르크스’로 되었다는 폭탄적 의미를 지니는 개념이라고 말씀드렸습니다. 다시 말해서 대통령의 아들이 일용직 청소부가 되었다는 것과 같은 의미이지요. 그러나 요한이 진정으로 말하려는 의도는 그런 정도를 훨씬 넘어섭니다. 그것은 곧 하나님께서 죄 많고 비천한 인간이 되었다는 의미입니다. 그것을 신학에서 ‘성육신’이라고 표현합니다. 왜 하나님께서 사람이 되지 않으면 안되셨을까요?
첫째, 사람과 일치, 서로 통하는 관계를 이루기 위해서 입니다. 창세기를 공부하면서 하나님의 형상으로 지어진 사람의 본성은 하나님과 교통하는 것이라고 했었던 것과 같습니다. 그것이 하나님의 창조의 원리인 것입니다. 인도에 선교사로 가신 분이 그곳 원주민과 길을 가고 있었습니다. 그런데 이 선교사가 그만 실수로 개미집을 밟고 말았습니다. 선교사는 너무도 개미들에게 미안해 하였습니다. 그런데 그 미안한 감정을 개미들에게 전할 수가 없었습니다. 그래 옆에 있는 원주민에게 어떻게 하면 미안한 감정을 개미들에게 전할 수 있겠는지를 물어 보았습니다. 그러자 그는 나중에 죽었다가 다시 태어날 때 개미로 태어나면 길이 열릴 것이라고 말했습니다. 윤회설을 믿는 원주민다운 이야기였지요. 그러자 선교사는 정색을 하며 “그래요, 하나님은 바로 그런 이유로 인간이 되신 겁니다.”라고 말했다고 합니다. 물론 하나님께서 인간에게 사과할 일이야 없겠지만, 사람과 관계를 하기 위해 몸소 인간이 되신 겁니다.
오늘 우리는 어떠한지 돌아봅니다. 서로 얼굴을 아는 사이라 하더라도 서로 통하지 않는 경우가 많습니다. 한 집에 산다고 다 가족이 아니지요. 그러니 하나님께서 사람과 원하는 관계란 서로 단순히 말을 주고 받을 수 있는 관계를 말하는 것이 아닙니다. 서로 깊은 관심과 사랑을 나눌 수 있는 관계를 말하는 거지요. 일터에서 일하면서, 학교에서 수업을 같이 들으면서, 교회에서 예배를 드리며 그렇습니다. 하나님은 우리와 같이 되어서 참 관계와 사람이 무엇인지, 그것을 어떻게 해야할 것인지를 우리에게 알려주신 것입니다. 곧 크리스마스가 다가오는데 우리가 성탄절을 기뻐하고 즐거워하는 이유도 사실이 이것이 아닐까 합니다.
둘째, 하나님이 사람이 되신 이유는 예수님의 발자취를 따를 수 있도록 그 모범을 보이기 위해서입니다. 교회당 마루를 까는 일은 하면서 바닥에 틀을 만들고 합판을 얹고 또 그 위에 지금 보이는 나무를 덮는 과정을 지켜보며 같이 했었습니다. 나무를 자르는데도 sample이 있습니다. 이 샘플이 없으면 나무마다 일일이 자로 재고 계산을 해야 하지요. sample이 있으면 일이 훨씬 편안하고 정확하게 되어지는 것을 보았습니다. 부모가 자식을 키울 때, ‘공부해라, 공부해라’라고 잔소리 하는 것보다, 직접 공부하는 본을 보여 주는 것이 훨씬 효과적이라고 합니다. 아버지한테 매 맞는 엄마의 모습을 보면서 자란 사내 아이는 커서 자기 부인을 구타하는 경우가 많다고 합니다. 그의 아이 역시 커서 자기 부인을 때리고, 악순환이 계속되는 거죠. 또한 아이들을 키울 때, 어떤 다른 책보다도 위인전을 많이 읽히는 것이 중요하다고 합니다.
그렇게 본이 있는 것은 중요합니다. 특히 지도자에겐 솔선수범의 자세가 필요합니다. 한국에 차가 워낙 많다보니 교통 체증이 생기고 대기오염과 에너지 문제가 크게 대두 대고 있습니다. 요즘은 2부제를 하는지 모르겠습니다. 제가 한국에 있을 때 자동차 10부제를 시작하고 있는데, 서울 시장이 업무가 많다는 핑계로 10부제를 안한다는 겁니다. 차를 안타고 다녀야 10부제의 의미가 있는건데 시장은 다른 차를 타고 나온다는 겁니다. 그런 경우를 ‘눈가리고 아옹’식이라고 말하지요. 하나님께서도 율법을 통해 ‘이렇게 하라, 저렇게 하라’ 명령만 내리시는 것이 아니라, 예수님을 통해 본을 보여 주신 겁니다. 순종의 모범, 헌신의 모범, 사랑의 모범, 희생의 모범, 용서의 모범, 정의로운 삶의 모범을 보여주신 겁니다. 이것이 성육신입니다. 오늘도 그렇게 살아라는 것이지요.
셋째로 하나님이 사람이 되신 이유는 죽는 것이 가능해지기 위해서라고 할 수 있습니다. 예수님은 십자가 위에서 죽으심으로 모든 것을 이루셨습니다. 하나님께의 순종을 이루셨고 인간에 대한 사랑을 이루어 마침내 구원을 이루셨습니다. 사실은 그 누구를 위해서가 아니라 예수님 스스로 가장 원하는 길을, 가야할 길을 가신 것이지요. 사람의 가장 큰 문제는 죽음의 문제입니다. 그러니 사람으로 와서 결국 부딪히는 한계인 죽음을 겪지 못하는한 사람의 문제에 함께할 수 없고 그 고통을 치유하실 수 없기에 하나님은 사람이 되실 수밖에 없었다는 것입니다. 앞서 말씀을 드린 다미안 신부님은 모두 피해 가려는 문둥병에 하나님께 기도를 드려 가면서까지 일부러 걸렸고, 그로 말미암아 예수님의 이웃 사랑의 삶의 모범을 정확히 본받아 산 것이지요. 아니, 예수님의 성육신 그 자체를 본받아 산 것입니다. 이것이 하나님이 사람이 되실 수밖에 없었던 이유입니다.
사람들은 신적 존재가 되기를 원합니다. 제한적인 인간의 한계를 벗어나, 초월적 힘과 능력을 갖기를 바라기도 합니다. 아마 모르긴 몰라도 여러분들도 그런 공상을 해보았을 겁니다. 하늘을 나는 꿈을 꾸거나 손만 대면 병이 고쳐지는 능력이 있어서, 몸이 허약해서 고생하는 이들을 다 고쳐주는 공상을 하기도 합니다. 그런데 하나님은 거꾸로 신의 자리에서 사람으로 내려오신 겁니다. 초능력의 존재에서 무능한 존재로 스스로를 변신시키신 것이지요. 우리의 상식과는 전혀 다른 길입니다. 온갖 조롱을 당하면서 십자가에서 죽어 가는 그 분의 모습은 얼마나 무능하고 답답한 모습입니까? 지금 그렇게 무능하고 비참한 처지에 놓여있는 우리와 하나님은 함께하신다는 말씀입니다. 스스로 무능한 하나님으로 탈바꿈하셔서 함께 하시는 사랑, 그것이 성육신을 통해 보는 하나님의 길, 하나님의 방식, 하나님의 사랑인 것입니다. 우리 또한 그렇게 살아가는 것이 옳다는 신호이기도 하지요.

어느 분은 '말.씀.'은 말을 씀. '말이 쓰여진다'는 것이라 하였습니다. 참 멋진 표현이 아닐 수없습니다. 그렇게 말은 쓰여져야 합니다. 공허하게 허공을 치는 말은 말로 그쳐집니다. 그 말을 행하여야 말씀입니다. 하나님의 말은 땅에 떨어지지 않고 늘 쓰여져서, 늘 그대로 이루어져서 '말씀'이 됩니다. 이 땅에 오신 예수님은 우리에게 그러한 하나님의 말씀이 되어 하늘과 땅을 이어주신 것입니다. 동양적으로 표현하면 인내천인 '도(道)'라고 할 수 있습니다. 길입니다. 그러므로 모든 것이 그로 말미암고, 그를 통해서 생겨나게 되는 것입니다. 요한은 예수님을 통해서 하나님을 만났기에 예수님은 요한에게 하나님께로 이르는 길, 하나님의 말씀이 되신 것입니다.
14절을 계속 봅니다. 그 하나님의 말씀은 육신이 되어 우리 가운데 사셨는데 우리는 예수 그리스도를 통해서 그 영광을 보았다고 했습니다. 이렇게 하나님이 사람이 되신 것이 가장 큰 사랑입니다. 참된 영광, 사랑은 그와 같이 되는 것입니다. 영광은 높은 곳에 있지 않고 낮은 곳으로 가는데 있습니다. 또한 자기 안에 머무르지 않고 자기 밖으로 움직여 나오는데 있습니다. 그러한 하나님의 영광을 우리도 함께 비추어 보기를 원합니다. 그렇게 우리가 그리스도인으로 사는 최고의 경지는 2000년 전에 이 땅에 사신 예수 그리스도를 믿어(내 삶에 받아들여) 그가 사신 삶을 우리도 사는 것이지요. 그렇다면 그가 그러하신 것처럼 우리도 그러합니다. 요한복음을 통해서 계속 보겠지만 예수님은 하늘에 오르시면서 남기신 말씀이 세상에 남은 우리가 그보다 더 큰 일을 하리라는 말씀이었습니다. 그것이 우리를 세상에 보내신 하나님을 가장 기쁘시게 하는 것이요. 우리가 참 삶의 의미를 찾는 길이지요.
그렇게 말씀이 육신되셨듯이 오늘 우리 몸에도 하나님이 들어오십니다. 사랑하는 여러분, 지금도 말씀이 내 피부를 뚫고 들어와 심장에 계시고, 머리를 뚫고 들어와 뇌 가운데 사시는 것을 믿으시기 바랍니다. 그러므로 하나님의 눈으로 보면, 영적인 눈을 뜨면, 깨어나면 우리 삶이 그입니다. 오늘 하루를 사는 것이 하나님의 말씀이고, 그것을 통해 하나님을 보게 된다는 것입니다. 내가 사랑하는 그 사람, 내가 미워하는 그 사람, 그것이 또한 육신이 되어 오신 하나님인 것이지요. 그래서 우리가 이 땅에 살아가면서 할 수 있는 것은 "예!"하는 것입니다. 말씀이 육신이 되어 오시니 우리가 만나는 모든 것이 말씀이고 우리를 향하신 사랑입니다. 그러니 우리는 모든 것을 받아들이고 사랑하는 수밖에 다른 길이 없습니다. 이렇게 하나님이 우리 가운데 사신다고 하였습니다.

계속해서 요한은 예수님을 통해 사람의 몸을 입고 오신 하나님의 영광을 보았고 그에게 하나님께서 주신 은혜와 진리가 충만하였다고 고백하고 있습니다. 은혜는 조건이 없이 하나님께서 값없이 거저 주시는 선물을 말합니다. 그리고 진리는 변하지 않는 진실이며 우리가 가야할 길입니다. 요한은 이렇게 자기가 본 것을 증거하며 15절에 예수님은 뒤에 오시지만 앞서신 분, 시간과 공간을 넘어서신 영적인 존재라고 외치고 있습니다. 그러므로 예수님을 믿는 우리 또한 그런 존재가 되는 것입니다. 예수님은 오늘 우리의 본, 근본이 되시기 때문입니다. 예수 그리스도로 말미암아 그 충만함에서 차고 넘치는 은혜와 진리를 선물로 받은 우리는 복된 사람들이 분명합니다.
물론 모세로부터 온 율법도 그 길을 열어주는 하나님의 법이지만, 대가를 지불해야만 갈 수 있는 조건적인 것이었습니다. 이러한 율법의 요구에 맞게 살아 그 율법으로 구원을 받을 수 있는 사람이 없습니다. 그러나 예수님과 함께 있으면 그것이 저절로 되니 은혜라고 하는 것입니다. 보통 사람이 아무리 애를 써 궁중의 법도를 배우고 익혀도 왕자가 될 수 없습니다. 그러나 아버지가 왕이 되면 왕자가 되는 것과 같다고 할까요? 그래서 16절에 그 충만함 곁에 있기만 하면 은혜 위에 은혜를 받는다고 고백하고 있는 것입니다. 누구의 곁에 있느냐에 따라서 삶의 질이 달라집니다. 보고 듣는 것이 그러하기 때문입니다. 유유상종, 그러니 친구를 잘 만나야하고 좋은 선생님에게 가까이 있어야 합니다. 그것을 닮아가기 때문입니다.
18절을 함께 읽겠습니다. "일찍이 하나님을 본 사람은 아무도 없다. 아버지의 품 속에 계신 외아들이신 하나님께서 하나님을 알려주셨다." 사실로 하나님을 본 사람은 아무도 없습니다. 아니, 있을 수가 없지요. 하나님은 영이시기에 육을 입고 있는 사람이 하나님을 볼 수가 없는 것입니다. 보았다고 한다면 그것은 자기의 제한된 생각과 한계 속에서 본 것일 뿐입니다. 사람이 하나님을 하나님이라고 하는 순간 이미 하나님이 아닙니다. 살아계신 하나님을 사람의 '언어'로, '상상'으로, '생각'으로 가두어 둘 수가 없는 것이지요. 그래서 우리가 출애굽기를 통해 본대로 광야에서 이스라엘 사람들이 받은 율법의 첫 번째는 우상숭배를 하지 말라는 것이었습니다. 워낙 사람들이 자기 생각과 경험에 따라서 하나님을 제한하고 가두어두기 때문입니다. 그러니 사람이 하나님을 알 수도 볼 수도 없는 것은 당연하지요.
그런데, 이제 그 길이 열린 것입니다. 아버지의 품 속에 계시는 독생자가 하나님을 나타내 보이셨기 때문입니다. 사람이 하나님을 볼 수 없기에 하나님이 사람이 볼 수 있게 오신 것이라는 말씀입니다. 그것이 성육신의 은혜요 사랑이요 복음입니다. 그리고 이제 더 큰 은혜는 예수님이 그러하신 것처럼 하나님 품의 독생자는 예수님뿐만이 아니라, 오늘 예수님을 삶 속에 모시고 받아들인 우리 모두 하나 하나가 하나님 앞에서는 독생자라는 사실입니다. 우리 각자가 하나님에게는 하나뿐인 존재인 것이지요. 그래서 12절에 그를 맞아들인 사람들에게 하나님의 자녀가 되는 특권을 주셨다고 전한 것입니다. 그리고 우리는 오늘 또 다른 작은 예수로, 하나님의 편지이자 그리스도의 향기로 이 땅을 살아가고 있는 것입니다. 이것을 잊지 않는 것이 성육신의 고백이며 은혜입니다.

사랑하는 여러분, 이러한 성육신의 사랑과 은혜, 오늘 우리 삶 속에 우리를 찾아오신 하나님으로부터 은혜와 진리를 먹고 살아가는 인생이라니 생각만 하여도 가슴이 벅차지 않습니까? 우리 삶의 비밀이 여기에 있습니다. 그것을 믿음으로 받은 여러분들은 누가 뭐라고 해도 하나님의 자녀입니다. 그렇게 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 살고 계심을 아는 감격과 기쁨이 다음 한 주간도 하나님의 영광을 보며 살아가는 여러분 가운데 함께 하기를 주님의 이름으로 축복합니다.

(기도)

하나님, 사실은 저희들이 하나님의 자녀이며 사랑임을 알려주시기 위해 우리 가운데 오심을 요한을 통해 들었습니다. 2000년 전에 말씀이 육신이 되어 이 땅에 오셨듯이 지금도 우리 가운데서 넘치는 은혜와 진리로 함께하셔서 나누어주시는 충만함을 저희들에게 주시는 선물을 잘 받게 하옵소서. 그래서 예수님을 통해 저희가 하나님을 뵈었듯이 저희들을 통해 이 땅이 하나님을 보고 그 사랑을 경험하고 변화하여 새 생명과 빛을 받게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.