◎ No, 99 ◎ 이름: 깊은산 (eastsain@chollian.net) ◎ 홈페이지: http://sanmul.net ◎ 2008/8/26(화) ◎ 조회: 1026

마가복음(69) : 더 엄한 심판  35 예수께서 성전에서 가르치실 때에, 이렇게 말씀하셨다. "어찌하여 율법학자들은, 그리스도가 다윗의 자손이라고 하느냐? 36 다윗이 성령의 감동을 받아서 친히 이렇게 말하였다. '주님께서 내 주께 말씀하셨다. 「내가 네 원수를 네 발 아래에 굴복시킬 때까지, 너는 내 오른쪽에 앉아 있어라.」' 37 다윗 스스로가 그를 주라고 불렀는데, 어떻게 그가 다윗의 자손이 되겠느냐?" 많은 무리가 예수의 말씀을 기쁘게 들었다. 38 예수께서 가르치시면서, 이렇게 말씀하셨다. "율법학자들을 조심하여라. 그들은 예복을 입고 다니기를 좋아하고, 장터에서 인사받기를 좋아하고, 39 회당에서는 높은 자리에 앉기를 좋아하고, 잔치에서는 윗자리에 앉기를 좋아한다. 40 그들은 과부들의 가산을 삼키고, 남에게 보이려고 길게 기도한다. 이런 사람들이야말로 더 엄한 심판을 받을 것이다."(막12:35~40) 하나님나라는 사랑하며 사는 삶이라는 말씀에 이어서 계속 하나님나라에 대한 이야기가 이어지고 있습니다. 당시 율법학자들은 그리스도가 다윗의 후손이라고 가르쳤습니다. 그들이 보는 것은 다윗의 후손에게서 세상의 구원자, 메시아를 보내주겠다는 예언에 근거한 것입니다. 그런데 예수님은 굳이 율법학자들이 하는 말을 거부하고 있습니다. 그리스도는 다윗의 후손이 아니라는 것입니다. 그리스도가 다윗의 후손이라고 하는 한, 구원자가 다윗의 후손에게서 나온다고 하는 한 삶의 본질에 접근할 수가 없기 때문입니다. 이것은 내가 누구냐? 라는 물음과 같이 연결되어 있습니다. 깊은산이라고 이름 하는 게 나인지, 누구의 아들이라고, 한국 사람이라고 하는 게 나일까 라는 물음입니다. 물론 그렇게 보는 눈이 있습니다. 그렇다면 그런 차원에 머물러 살 수밖에 없습니다. 차원이 다릅니다. 히브리서 6장에서는 [예수께서는 앞서서 달려가신 분으로서, 우리를 위하여 거기에 들어가셔서, 멜기세덱의 계통을 따라 영원히 대제사장이 되셨습니다.]라고 말합니다. 멜기세덱은 유대인도 아브라함이나 다윗의 자손도 아닙니다. 그렇게 믿음의 사람들은 그를 알아보고 있었습니다. 아브라함의 족보가 전부라고 그것에 매달려 살아가는 인생이 있습니다. 그러나 멜기세덱의 족보를 바라보고 살아가는 눈이 또한 있습니다. 히브리서 5장에서는 [이와 같이 그리스도께서도 자기 자신을 스스로 높여서 대제사장이 되는 영광을 차지하신 것이 아니라, 그에게 "너는 내 아들이다. 오늘 내가 너를 낳았다" 하고 말씀하신 분이 그렇게 하신 것입니다.]라고 말합니다. 원래의 나는 시간과 공간 안에서 누구의 후손이고 어느 시대에 살았던 그런 존재가 아니라, 하나님이 낳은, 하나님으로부터 온 존재라는 것입니다. 그럴 때 ‘너는 내 아들이다 오늘날 내가 너를 낳았다’라는 말씀을 알게 됩니다. 그렇게 나를 볼 때 그리스도가 다윗의 후손이라는 말이 얼마나 어리석은가 말입니다. 오늘의 그리스도는 그리스도의 영으로 살아가는 사람들입니다. 예수님이 하나님의 아들 그리스도가 되셨다면 그를 믿고 그의 삶을 따르는 사람들도 하나님의 아들이고 그리스도입니다. 아니 사실은 세상 만물이, 모든 사람들이 그렇게 그리스도로 하늘로부터 왔습니다. 그런데 불행은 그것을 잊어버리고 그것을 누리지 못하고 살아가고 있다는 것입니다. 그래서 비참합니다. 내가 누구인지 모르니 인생에 다윗의 후손이 있고, 율법학자들이 있고, 죄인이 있습니다. 그렇게 보이는 것, 틀과 형식에 매여서 자유를 누리지 못하고 살아갑니다. 옳던 그르던 율법학자들에게 다윗의 후손이라는 말은 그들의 권력과 명예와 전통을 강화시키는 이데올로기로 작용하고 있습니다. 생각의 강화, 정당화입니다. 그런 사람들은 예복을 입고 다니기를 좋아합니다. 오늘 나는 어떤 예복을 입고 있는지, 어떤 나 아닌 것들로 나를 치장하여 그렇게 보이기를 좋아하는지 돌아봅니다. 그런 예복을 벗읍시다. 입어야할 예복이 있고, 벗어야할 예복이 있습니다. 벗어야할 예복은 겉치례입니다. 그렇지 않으면서 그런척 하는 것입니다. 안에는 음란과 탐욕이 가득하면서 이것이 대의를 위한 것인양, 성스러운 것을 위한 것인양 포장하고 살고 있는 가식과 위선, 회칠한 무덤입니다. 다른 사람에게 화살을 돌릴 것이 아니라 나에게 화살을 돌려봅니다. 예복을 입고 다니기를 좋아하지 맙시다. 그것이 나를 만들지 않습니다. 내 품위와 내 분위기는 내 안에서 일어나 전해지는 것입니다. 그런 사람들은 장터에서 인사받기를 좋아합니다. 사람들 앞에 나서서 칭찬받고 좋은 소리를 듣기를 좋아함, 내 모습과 내 성과와 내 공적을 드러내고 싶어합니다. 지나가는 그것에 매달려 그 틀로 살아가는 어리석은 인생입니다. 그래서 회당에서 높은 자리에 앉기를 좋아하고 잔치에서 상석에 앉기를 좋아합니다. 오히려 권모와 술수로 과부의 가산을 삼킵니다. 사람을 위하는 것이 아니라, 사랑을 위하는 것이 아니라 내 욕심을 채우려 하지요. 길게 기도하며 사람들이 알아주기를 바라는 모습, 벗어 버려야겠습니다. 아니 벗지 않으려고 해도 벗어지게 되어 있습니다. 영원하지 않습니다. 그런 끝이 이르기 전에 알아야 본질로, 원래의 삶으로 갈 수 있는 것입니다. 그렇지 않으면 엄한 심판을 받게 될 것입니다. 심판, 사실은 심판은 없습니다. 그러나 심판이 있다고 한다면 스스로 그런 세계에서 벗어나지 않고 헤매며 살아가는, 깨어나지 못해서 끌려 다니는 삶이 지옥이요, 심판이겠지요. 천국, 하나님나라가 무엇입니까? 천국은 그 어디에 있는 것이 아니라 사랑으로 살아가는 삶에 있다고 하였습니다. 하나님을 사랑하는 것, 내 이웃을 사랑하는 것, 그것이 천국의 비밀입니다. 천국 가는 길은 없습니다. 왜? 길이 천국이기 때문입니다. 하나님과 함께, 내 존재를 알고, 그리스도를 만나 그 안에 살아갈 때 거기가 천국입니다. 그것을 모르고 사는 것만큼 엄한 심판은 없습니다.

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